在“兰海仙谷”上有种花，名唤扶桑。我国古代一直视扶桑为神树，相传在东方大海之上有一灵地，名叫汤谷，汤谷为太阳升起之地，汤谷上有两棵相互扶持的大桑树——扶桑，传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处，亦代指太阳。扶桑神树更是神界、人间、冥界的连通大门，上古时期金乌作乱，十日当空，民不聊生，大神后羿便是站在神树扶桑之上射日，才保得人间安宁，而后羿射日之时将其踩断，人神冥三界便难以联络的，因而世上少了神树扶桑，却多了美丽的扶桑花。

扶桑学名朱槿，又名佛槿、中国蔷薇，原产于中国。由于花色大多为红色，所以中国岭南一带将之俗称为大红花。汉代《海内十洲记·带洲》云：“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千余围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”也许与传说有关，扶桑在古代就是一种很受欢迎的观赏性植物，在西晋时期的一本著作《南方草木状》中就已出现扶桑的记载。花大色艳，四季常开，主供园林观用。而宋代诗人蔡襄更是酷爱朱槿，蔡襄在漳州做写事判官时，晚秋季节，在西耕园驿庭园内看到数十株朱槿，当即时作诗赞赏，不久他离漳州东下，临行前特地去观看一回，又作诗一首。15年后，他再次来到漳州，专程去观赏朱槿，并写了一篇小序，将前后15年3次观赏不槿之事记录下来留作纪念。15年之久不忘朱槿，诗人爱此花之深切可见一斑。

自古以来，关于扶桑的诗词可谓层出不穷，屈原在《楚辞·九歌·东君》中这样写到：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”；唐代李白《代寿山答孟少府移文书》诗云：“将欲倚剑天外，挂弓扶桑。”；明代凌云翰《关山雪霁图》诗云：“扶桑飞上金毕逋，暗水流澌度空谷。”；清代颜光敏《望华山》诗云：“天鸡晓彻扶桑涌，石马宵鸣翠辇过。”

扶桑不仅备受诗人喜爱，更是全身是宝，明代著名医学家李时珍在《本草纲目·木三·扶桑》中记载：“扶桑产南方，乃木槿别种。其枝柯柔弱，叶深绿，微涩如桑。其花有红黄白三色，红者尤贵，呼为朱槿。”扶桑根、叶、花均可入药，有清热利水、解毒消肿之功效。

古代妇女以朱槿簪于发间为美。南方多栽植扶桑于池畔、亭前、道旁和墙边，全年大红花开花不断，异常热闹。长江流域和北方常以盆栽点缀阳台或小庭园，在光照充足条件下，观赏期特别长。也是夏秋公共场所摆放的主要开花盆栽植物之一。北方的盆栽扶桑之多，不亚地其他奇花异。这不仅是由于它的美，恐怕也由于它向人们索取的少，而供人们欣赏的多，是它能在全国各地广为栽种应用的原因。

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