第六十一讲：《兄弟相认约瑟前的阵痛》

经文：创44:1-33

背诵经文：

因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。’

现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。

朗诵：媛媛姊妹

众兄弟起程离开埃及高高兴兴返回迦南，约瑟吩咐人把他的银杯放在便雅悯的口袋里。约瑟借用那杯作道具，要他的兄弟以为他是埃及人，又突出那杯的重要性，偷窃那杯是一种严重的罪行。约瑟要藉藏银杯的事件，追回兄弟们并试验他哥哥们的反应，是否关心幼弟便雅悯的安危，最终目的是让弟兄们认识：给他们恩典（日用的饮食）和真理（奉主名而来的）的谁？耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。

一、约瑟设困境将兄弟们追回来——-试验是神赐福他百姓的前奏

神曾试验过亚伯拉罕：这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。试验对肉体来说是不愿意，对信心的看见而言是祝福的临到。亚伯拉罕因信看到耶和华以勒就会欢欢喜喜带以撒献燔祭。当人单单看到舍的那一部分而“不舍“就永远不会得到“得的”那一部分。生活中的“舍“就是很大的试验。舍是为的迎来更大的得到。感谢主，这就是基督徒的奉献之路。

约瑟吩咐家宰说：“把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，并将我的银杯和那少年人籴粮的银子，一同装在他的口袋里。”家宰就照约瑟所说的话行了。天一亮就打发那些人带着驴走了。他们出城走了不远，约瑟对家宰说：“起来！追那些人去，追上了就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。’”

约瑟如此布置此剧情让这些不知思想神恩的弟兄们，重新返回来，认识神的救恩和他们的亲兄弟，思念他们、深深爱着他们的约瑟。让兄弟们和父亲的全家得享更大的恩典，那就是在约瑟里面的丰富。如同我们信靠主耶稣的人：我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。愿恩惠平安，因你们认识神和我们主耶稣，多多地加给你们。

二、兄弟们以为平安而返却天降祸患——人没有基督就没有真平安

家宰追上他们，将这些话对他们说了。他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？约瑟的众兄弟被指摘偷去那杯，他们为力证各人无辜，就不加思索地说在谁的口袋找着杯子，就叫他死。”家宰说：“现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆，其余的都没有罪。”家宰就搜查，从年长的起，到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。

弟兄们若指控便雅悯，便雅悯毫无反驳之力。他们只有陪同便雅悯返回约瑟那里，跪伏在约瑟面前惊恐万分，无颜面对，因为他们活在罪中。约瑟对他们说：“你们作的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？”犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？　神已经查出仆人的罪孽了，我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”

弟兄们不认约瑟就要认罪承受罪责。神的信实和公义在约瑟那里。他们的约瑟在那里，承认接受约瑟罪就不再是罪了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。这就是圣经的真理。人若人耶稣是主，就不定罪了；人若不承认耶稣是主，罪就在各人的身上自己承担。

约瑟说：“我断不能这样行，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”约瑟不是来要定他们的罪而是认识神的救恩——约瑟的存在让他们得救。所以约翰说因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。保罗说如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。

三、犹大替兄弟在约瑟面前倾心吐意——预表基督为门徒代求

犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。我主曾问仆人们说：‘你们有父亲、有兄弟没有？’我们对我主说：‘我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。’你对仆人说：‘把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。’我们对我主说：‘童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。’你对仆人说：‘你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。’---现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。

’犹大在约瑟面前言辞恳切，倾心吐意，说我们照着大人您的意思回答和行事的，童子的生命就是父亲的命根。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。以利说，你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的。我们的祷告就是按着神的意思祷告最能打动神的心。按着自己私意求全是无用的。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

四、犹大甘愿为便雅悯作保替他担罪——耶稣替我们作中保作挽回祭

犹大年少时，劝兄弟们将约瑟卖到埃及为奴（37:27），并跟他们一同撒谎，欺骗父亲说约瑟被野兽吃了（37:32）。他并不理会弟弟约瑟和父亲雅各的感受。后来犹大也经历丧子之痛，现在他已经改变了！

这便是我们使你仆人我们的父亲，白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。’现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”

犹大以前把父亲所宠爱的弟弟卖作奴隶，现在他自己甘愿作奴隶，好拯救另一个受父亲宠爱的弟弟。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。他极其关心父亲和弟弟，甘愿为兄弟担罪为弟兄去死。神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。

犹大和他的后裔也真是配的成为君王血脉的传承，大卫的子孙耶稣基督的来到。耶稣做我们的中保是我们罪人的唯一依靠。我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。他为我们的罪作了挽回祭。不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。哈利路亚，感谢耶稣我们的救赎主。

祷告：

何等伟大的救主耶稣基督，我们来感谢你、称颂你的圣名，为我们这些罪人道成肉身、忍辱负重，担当十字架的苦难，为我们的罪而死，又为我们的义而活。今天我们来到你的面前承认我们的罪，接受耶稣基督为主，我们就不在活在罪中，也不再被定罪了，赐生命圣灵的律释放了我们，我愿意奉献自己一生跟随，活出主的同在直到永远。奉耶稣基督的圣名。阿门。

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