白癜风专家彭洋 https://m.39.net/news/a_9222117.html
我以为在绘画史上，某一门绘画，如果被人们称得上一门画科时，这门绘画，必然经历了相当长的历史，换言之，它必然有过一个发展的过程。所以凡称为某某画科的绘画，都是在历史发展之中形成，决不是一有历史就出现的。画花画鸟的画称得上一门“花鸟画”，不是在原始社会的任何时期，必然是在绘画发展到相当的某个时期。这样的看法，并不是“有意”要把花鸟画的历史缩短。历史的事实客观地存在着，后人既不能妄添，也不能用任何理由去抹煞。硬要把“花鸟画”的历史拉长，必然导致产生不符历史事实的论断。中国古代花鸟画的产生和形成，可分为两个阶段：一是画花画鸟的阶段，即所谓“前阶段”，二是形成花鸟画的阶段，即所谓“后阶段”。前阶段是后阶段的基础，没有前阶段的孕育，就不能产生后阶段。但是前阶段还不能称“花鸟画”，只能说是“画花画鸟”。到了后阶段，才称得上“花鸟画”。千百年来，花鸟画这个画科竟成为东方和世界上特有的艺术。中国古代花鸟画发展的这两个阶段，即从“画花”、“画鸟”，到花鸟画的形成，它的断代时间是：前阶段，从原始社会新石器时代至两晋南北朝；后阶段，从隋唐至明清。现就这两个阶段分别阐述之。这个阶段，按照它的发展，可分为四个时期：即萌芽时期，巩固时期，发展时期，过渡到花鸟画时期。原始社会时期，即“画花画鸟”的萌芽时期。在原始社会，我们祖先在劳动中逐步提高审美认识，并逐步提高艺术的表现能力。至新石器时代，我们祖先已具有初步的绘画能力。当时的绘画作品，至今可以从大量的彩陶上得见。如陕西半坡、姜寨的彩陶，绘有鱼、蛙等，鱼或张口，鼻尖翘起，或张口露牙，形状变化不一。河南临汝的彩陶，有一件陶缸，上绘鹳、鱼和石斧。有的彩陶，还画有鸟形及花形的图案。又如浙江余姚河姆渡出土的骨刻双鸟纹，形象简洁，而且细腻，竟把鸟羽的细毛也刻画出来。但是，这些只是画花画鸟的萌芽状态。这些作品，还不能说是一种“花鸟画”，因为它还没有形成独立的艺术。夏、商、周、春秋战国时期，即画花画鸟的巩固时期。这个时期的美术家们，他们将原始社会所画的花、鸟巩固下来，适宜于这个时期的某些形象有所发展，有的用于图腾、族徽，有的用于工艺品的装饰。在青铜器的纹饰上，就有鱼、鸟、蝉等纹样，还有云纹及兽纹。到晚周时期，长沙出土的帛画上还画有风鸟。这种表现，使得花和鸟之类的画材，逐渐地在人们的思想上明确起来，并成为人们喜爱的对象。所以说，前一个时期是萌芽，这个时期是巩固。有人说：“花鸟画形成于原始社会，至殷周似乎中断了”，这位论述者的理由是，“至今见不到一件殷周时代的花鸟画”，事实上，在这个时期，画花画鸟并未“中断”。据《周礼·冬官考工记》载，西周、春秋之时，绘画的应用更为广泛。当时“画绩之事，杂五色”，而且根据需要，画有山、水、鸟、兽等，当时朝廷的旗帜，有以“熊虎为旗，鸟隼为，龟蛇为旗，全羽为旋，析羽为旌”，尽管这些还不能说是花鸟画，但可知“画花”、“画鸟”，以为应用，自无可议。何况这个时期，还面有各种题材内容的壁画。在这些壁画中，还免不了画有花和鸟。这个时期，文学作品也出现了对花、鸟之类的描写，并以此寄情。《诗经》中有“关关睢鸠，在河之洲”，“雨雪霏霏”“杨柳依依”的咏歌。同一个时代，同一个社会，各种艺术的发展，都有其相互的影响，诗和画的创作也是如此。所以说夏、商、周是画花画鸟的巩固时期。这不仅仅从造型艺术的本身上觉察到，从出现诗文对花、鸟的颂赞，也可以加深我们对这些艺术发展的理解。秦、汉时期.即画花画鸟的发展时期。这个时期所画的花、鸟、鱼、兽之类的作品渐多。首先要提到的是壁画，在内蒙古和林格尔的汉墓中，就发现壁画凤凰。河北望都汉墓壁画羊酒，都属于这类题材。在长沙马王堆西汉墓中出土的帛画，其上就画有鱼、龙、鹤、神鸟、扶桑等。至于漆器上所绘，以及画像石、画像砖上所刻的花草、鸟兽，比比皆是。《拾遗记》中提到当时民间有一种习俗，说“每岁人日图画为鸡于牖上”，王延寿《鲁灵光殿赋》中更明确地说是“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵，写载其状，托之丹青，千变万化，事各缪形，随色象类，曲得其情”。我认为像这些殿堂的壁画，必有画花画鸟的内容，这都给画花画鸟在当时以至后来的发展奠定了基础，正是有了这个基础才奠定了现在的花鸟画。


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